PANORAMA BIBLICO DE MALAQUIAS

                                                    MALAQUIAS

A Última Mensagem do A.T. a uma Nação Desobediente.

A época exata de Malaquias não é conhecida. Geralmente se admite que ele viveu perto de 100 anos depois de Ageu e Zacarias, e que esteve associado a Esdras e Neemias nas reformas que empreenderam. Sua época é fixada aproximadamente em 450-400 a.C.

Um restante voltara do cativeiro, 538 a.C. Sob a direção de Ageu e Zacarias reedificaram o Templo, 520-516 a.C. Sessenta anos depois, 458 a.C. Esdras viera de Babilônia a Jerusalém, para ajudar a reorganizar e a estabelecer a nação. 13 anos mais tarde, em 444 a.C., veio Neemias e reconstruiu os muros.

De sorte que, no tempo de Malaquias, os judeus já tinham voltado de Babilônia fazia uns 100 anos, curados, pelo cativeiro, de sua idolatria, mas inclinados a negligenciar a Casa de Deus. Os sacerdotes tinham-se tornado relaxados e degenerados. Os sacrifícios eram de qualidade inferior. Negligenciavam os dízimos. O povo voltara ao seu velho costume de misturar-se pelo casamento com os vizinhos idólatras, ver sobre Ed 9.

Assim é que os judeus, favorecidos do SENHOR acima de todas as nações, desanimados pela sua fraqueza, apegados aos seus pecados, estavam tranqüilos, num estado de letargia mental, aguardando a vinda do Messias prometido. Malaquias assegurou-lhes que o Messias viria no tempo marcado, mas isto significaria juízo para pessoas da espécie deles.

Capítulo 1. Desdém pelos Sacrifícios no Templo

Os vv. 2-3 citam-se em Rm 9:10-13, em referência à escolha que Deus fez de Jacó ao invés de Esaú, Gn 25:22-34. Malaquias emprega a linguagem com referência às duas nações que sugiram de Jacó e Esaú, os israelitas e os edomitas. Ambas foram destruídas pelos babilônios. Israel fora restaurado, mas Edom era ainda uma desolação. Prova do amor de Deus por Israel.

A oferta que faziam de animais enfermos e defeituosos, os quais eles não ousariam oferecer ao seu governador, v. 8, era na realidade um insulto a Deus. Reprovando tal atitude, Malaquias encara o dia em que o Deus a quem sua própria nação despreza dessa forma, tornar-se-á o Deus amado da terra inteira, v. 11.

Capítulo 2. Casamentos com Vizinhos Pagãos

Os sacerdotes, designados por Deus para ensinar e guiar o povo na retidão, vv. 5-7, eram responsáveis por aquela situação deplorável. Rebaixa- ram-se tanto, haviam-se tomado tão mercenários e corrutos que o termo “sacerdote” ficou sendo alvo de desprezo entre o povo.

Idéias levianas acerca do casamento, vv. 10-16. Os judeus divorciavam-se de suas esposas para se casarem com mulheres pagãs. Era pecado duplicado, desastroso para uma criação adequada dos filhos, e à manutenção do culto nacional a Deus.

O ceticismo estava na raiz dessa indiferença religiosa e baixa moralidade. Observando que as nações ímpias eram mais prósperas, o povo corau- mente dizia: “Que aproveita servir a Deus?” Ver sobre 3:13-18.

Capítulo 3:1-6. O Dia Vindouro do SENHOR

Malaquias replica ao ceticismo deles: O dia vindouro do juízo dará resposta ao motejo deles, e mostrará se no fim de contas valeu a pena servir a Deus, v. 5. Ver mais sobre 3:13-18 .

Capítulo 3:7-12. Os Dízimos

Outra mudança brusca de assunto. Sonegar os dízimos chama-se “roubar a Deus”; porque, pela constituição mosaica, o dízimo era propriedade de Deus, sobre a qual o doador não tinha mais direito do que sobre a propriedade de outrem. Notar a promessa de prosperidade que Deus faz aos dizi- mistas fiéis, e o desafio para se averiguar se Ele a cumpre.

Capítulo 3:13-18. Outra Vez o Ceticismo Nacional

Os judeus não criam na promessa divina concernente aos dízimos. Achavam que o dinheiro e o esforço oferecidos a Deus eram perdidos. Resposta de Malaquias: Esperem e vejam: o fim mostrá-lo-á, vv. 16-17. Esta bela passagem retrata os poucos fiéis, num tempo de geral apostasia, a animarem-se uns aos outros, e Deus registrando os nomes deles para memória “naquele dia”.

Capítulo 4. O Dia Vindouro do SENHOR

Quatro vezes, Malaquias olha à frente para o “dia do SENHOR”, 1:11; 3:1-6, 16-18; 4:1-6. Chama-lhe “o dia”, 3:2,17; 4:1,3,5. Parece significar toda a Era Cristã, com especial aplicação ao tempo do fim.

A admoestação final do A.T.: Lembrai-vos da lei de Moisés, v. 4.

Seu último vaticínio: Elias introduzirá o “dia do SENHOR”, v. 5. Ele o fez, 400 anos mais tarde, na pessoa de João Batista, Mt 3:1-12; 11:14, que deu ênfase às suas fases de juízo.

A última virtude mencionada: Amor de pais e filhos, v. 6, inclusive, como vem citado em Lc 1:17, a consideração pelos ideais dos antepassados.

Sua derradeira palavra: “Maldição”, significando que a condição do gênero humano seria desesperadora se o SENHOR não vier.

E assim termina o A.T. Passaram-se 400 anos. Então veio o Messias, para cuja origem a nação judaica viera à luz. Como, durante séculos, rejeitaram os profetas de Deus, assim, quando o Messias chegou, rejeitaram-no também. Desde então os judeus têm estado sem lar, vagueando pela face da terra, tragédia e milagre dos séculos.